Telah masyhur dikalangan kaum intelektual
kita bahwa Minangkabau adalah salah satu pusat keilmuan Islam pada masa silam
di Sumatera, selain Aceh. Tersebab oleh putaran zaman, pergantian generasi, tak
banyak lagi yang tahu dimanakah letaknya pusat-pusat keilmuan Islam tersebut di
Minangkabau. Perhatian terhadap keilmuan Islam telah menurun, meski
kecenderungan beragama secara instan menyeruak di tengah masyarakat. Apakah
keadaan ini merupakan perputaran roda zaman untuk mencapai titik nadir,
kemudian kembali jaya semasa dulu, entahlah. Perhatian yang telah menurun
itulah yang menjadi penyebab banyaknya generasi muda kehilangan jati diri, itu
pulalah yang telah membuat orang-orang lupa dengan sejarah, yakni sejarah
kegemilangan Islam di negeri emas Minangkabau ini.
Di masa lalu, prestasi keilmuan seseorang
urangsiak (santri) dipatok dari tempat dia belajar. Misalnya ketika seorang
belajar agama di Tobekgodang, maka dia seorang ahli fiqih, ushul, lughah, dan
tasawuf. Bila seorang siak belajar di Candung misalnya berarti ia faqih. Dan
begitu seterusnya. Masyarakat telah mafhum kemampuan intelektual urangsiak
tersebut dari nama tempat dimana mereka memperdalam agama, sebab tempat-tempat
itu telah menjadi lokus pencetak ulama yang mumpuni. Maka jangan heran, di
zaman nenek-nenek kita dulu, orang-orang akan merinding bulu kuduknya mendengar
nama tempat seorang urangsiak belajar. Misalnya, mendengar Mungka, maka orang-orang
tak akan berani mendebat, karena telah paham bahwa urangsiak itu seorang alim
‘allamah dalam ilmu agama Islam.
Untuk mengingat-ingat masa silam, lebih
dari sekedar bernostagia tentang kejayaan Islam di Minangkabau ini, alangkah
rancaknya bila kita mengenal pusat-pusat keilmuan Islam di abad-abad silam di
negeri kita ini. Nama-nama tempat ini, berikut kebesaran dan ketokohan
ulamanya, saya simak dan saya dengar dari orang tua-tua dan ulama-ulama sepuh
yang pernah saya kunjungi disepanjang perjalanan saya menziarahi pusara-pusara
ulama besar di alam Minangkabau ini.
1. Taram
Terdapat beberapa surau terkemuka di negeri Taram, antara
lain Surau Tuo yang saat ini menjadi pusat ziarah. Selain itu juga terdapat
beberapa ulama besar yang bermukim di daerah ini, antara lain Syekh Ibrahim
Mufti atau yang masyhur dengan “Baliau Taram” yang hidup sekitar abad 17.
Selain itu terkenal nama Syekh Surau Durian dan Syekh Sungai Ameh. Mereka ialah
tokoh-tokoh ulama yang masyhur di abad 19 terutama dalam ilmu tasawuf.
Berbilang ratusan urangsiak (santri) yang belajar agama di Taram, sehingga
Taram menjadi salah satu pusat agama terkemuka di Pedalaman Minangkabau saat
itu.
2. Batuhampar
Batuhampar dikenal sebagai pusat ilmu al-Qur’an/ Qira’at
Tujuh serta ilmu tasawuf (Thariqat Naqsyabandiyah Khalidiyah) sejak abad 19
hingga pertengahan abad 20. Secara turun temurun Syekh Batuhampar hingga anak
cucunya menjadi ulama besar yang berpengaruh luas bukan hanya di Minangkabau,
namun hingga semenanjung Malaya. Syekh
Batuhampar atau Baliau Batuhampar tersebut ialah Maulana Syekh Abdurrahman
al-Khalidi (wafat dalam usia 120 pada 1899). Setelah beliau wafat, anaknya yang
‘alim ‘allamah yaitu Syekh Muhammad Arsyad menjadi tokoh agama. Setalah itu
Syekh Muhammad Arifin, salah seorang sesepuh dan pendiri Persatuan Tarbiyah
Islamiyah (PERTI), dan lain-lainnya. Batuhampar adalah salah satu pusat
keilmuan terbesar dan terlengkap di zamannya. Surau Batuhampar disebut Kampung
Dagang (negeri perantau) yang terdiri dari puluhan surau-surau tempat urangsiak
menimba ilmu pengetahuan Islam. Lebih dari seribu urangsiak tercatat belajar
agama di Batuhampar setiap tahunnya. Mereka, selain belajar al-Qur’an dan
ilmu-ilmu lainnya, juga menimba ilmu Thariqat Naqsyabandiyah Khalidiyah.
3. Barulak
Di Barulak terdapat surau besar yang masyhur di abad 19.
Surau itu dipimpin oleh ulama terkemuka yang lepas belajar di Mekah mengabdikan
dirinya mengajar agama di sana. Ulama tersebut ialah Syekh Muhammad Thahir
Barulak.
4. Tungkar
Dalam catatan Belanda abad 19, disebutkan bahwa terdapat
sebuah surau di Tungkar yang menjadi pusat keilmuan Islam khususnya dalam
keilmuan Thariqat Naqsyabandiyah Khalidiyah. Ulama besar yang bermukim di
Tungkar ialah Syekh Muhammad Jamil atau yang masyhur dengan “Baliau Tungkar”.
Berbilang ratusan urangsiak belajar di Tungkar, di antaranya menjadi ulama
besar dikemudian hari. Murid-murid Syekh Tungkar antara lain Syekh Abu Bakar
Tabiangpulai, Syekh Muhammad Sa’ad al-Khalidi Mungka, dan Syekh Abdullah
Halaban Payakumbuh.
5. Banuhampu
Banuhampu terletak pada posisi stategis di Fort de Kock
(Bukittinggi). Pada abad 19, Banuhampu sangat harum namanya kemana-mana negeri,
karena disana bermukim ulama besar yang mempunyai murid beratus-ratus. Ulama
tersebut lama belajar di Mekah, dan membawa perubahan pada sistem belajar di
surau yaitu disesuaikannya dengan sistem belajar di Mesjidil Haram Mekah. Nama
ulama tersebut belum dapat dikenal, namun hanya dikenal dengan sebutan takzim
“Baliau Banuhampu”. Banyak ulama abad 20 yang berziarah ke makam beliau
tersebut.
6. Kumpulan
Kumpulan adalah salah satu pusat Thariqat Naqsyabandiyah
Khalidiyah yang berpengaruh luas dan sangat dihormati di pulau Sumatera.
Disana, tepatnya pada abad 19 hingga paruh pertama abad 20 bermukim ulama besar
yang kharismatik, yaitu Maulana Syekh Ibrahim Kumpulan (wafat dalam usia 150
tahun pada 1914) atau yang lebih dikenal dengan panggilan “Baliau Kumpulan”,
“Angguik Balinduang”, atau “Ayah Kumpulan”. Ratusan urangsiak belajar di Surau
Kumpulan, tak terbilang pula ulama-ulama besar yang secara khusus belajar
Thariqat Naqsyabandiyah Khalidiyah di Kumpulan.
7. Padangjopang
Surau Gadang Padangjopang adalah salah satu pusat
intelektual Islam di Payakumbuh pada abad 19. Disana bermukim ulama besar,
yaitu Syekh Abdullah Padangjopang (wafat tahun 1903) atau yang dikenal dengan
“Baliau Surau Gadang”. Banyak murid-murid beliau yang menjadi ulama besar
dikemudian hari, antara lain Syekh Jalaluddin Engku Karuang Sicincin
Payakumbuh, anaknya sendiri yaitu Syekh Mustafa Abdullah dan Syekh Abbas Abdullah.
8. Kumango
Kumango adalah pusat ilmu Thariqat Naqsyabandiyah dan
Thariqat Sammaniyah. Tepatnya di Surau Subarang, Syekh Abdurrahman atau yang
dikenal dengan sebutan “Baliau Kumango” mengajarkan ilmu thariqat dan silat
tradisional (Silat Kumango). Nama Surau Subarang sangat masyhur dikalangan
urangsiak terutama mereka yang mendalami tasawuf.
9. Padangkandih
Di Padangkandih bermukim Syekh Muhammad Saleh (wafat 1912)
atau yang masyhur dengan “Baliau Munggu”. Beliau ‘alim ‘allamah dalam ilmu
syari’at, yang mencakup fiqih dan lain-lain. Begitu juga dalam ilmu hakikat,
mencakup Thariqat Naqsyabandiyah Khalidiyah. Berbilang ratusan urangsiak datang
belajar ke Padangkandih, yangmana bukan hanya datang dari seantero negeri
Minangkabau, namun juga dari Tanah Malaya. Diantara murid-murid Syekh Muhammad
Saleh yang masyhur sebagai ulama yaitu Syekh Abdul Wahid Assalihi (anak beliau
sendiri), Syekh Mudo Abdul Qadim Belubus, dan Syekh Muhammad Thayyib Umar
Sungayang.
10. Limbukan
Pusat keilmuan Islam terkemuka di Limbukan yaitu Surau Syekh
Muhammad Thaha (wafat 1912). Syekh Muhammad Thaha (ayahanda dari Ustazd
Nasharuddin Thaha) atau dikenal dengan sebutan “Baliau Limbukan” atau “Ayah
Limbukan” ini ialah ulama yang alim dalam berbagai cabang keilmuan Islam,
menonjol dalam ilmu Thariqat Naqsyabandiyah yangmana beliau memperoleh ijazah
dari “Baliau Sungai Dareh”. Murid-muridnya banyak berdatangan dari berbagai
pelosok Minangkabau, antaranya dari Bayang, Pesisir Selatan.
11. Mungka
Mungka, pusat keilmuan Islam diakhir abad 19 hingga paruh
pertama abad 20. Di sana bermukim Syekh Muhammad Sa’ad al-Khalidi (wafat 1922)
atau yang dikenal dengan “Baliau Surau Baru” atau “Baliau Mungka”. Beliau
merupakan ulama yang sangat ‘alim dalam fiqih, ushul, dan tasawuf. Beliau juga
dikenal sebagai pembela Thariqat Naqsyabandiyah Khalidiyah terkemuka di
Nusantara. Bertahun-tahun beliau belajar dan mengajar di Mekah sebelum
mengabdikan diri mengajar agama di Mungka Payakumbuh. Di surau beliau, Surau
Baru, beliau mengajarkan kitab-kitab berat dalam fiqih dan tasawuf, seumpama
Tuhfatul Muhtaj (9 jilid besar), Ittihaf Sadat al-Muttaqin (10 jilid besar),
kitab-kitab hadis yang besar-besar dan lain-lainnya. Ribuan murid-murid
berdatangan dari berbagai pelosok Sumatera termasuk dari Semenanjung Malaya untuk
belajar ke Mungka. Selain itu ratusan ulama berkunjung ke Mungka untuk
memperdalam ilmu agama. Syekh Sa’ad dikabarkan senang bercakap-cakap dengan
muridnya dengan berbahasa Arab. Salah satu muridnya yang menjadi tokoh nasional
yaitu Prof. H. Mahmud Yunus, ulama dan tokoh pendidikan yang masyhur.
12. Tobekgodang
Ratusan urangsiak belajar agama ke Tobekgodang, kehadapan
Syekh Abdul Wahid Assalihi (wafat 1950) atau “Baliau Tobekgodang”, untuk
menimba ilmu-ilmu keislaman terutama fiqih, ushul fiqih, dan tasawuf. Pada
kelas tertinggi murid-muridnya telah dapat membaca dan memahami kitab-kitab
berat seumpama Tafsir Jamal Jalalain (4 jilid), Mughni Muhtaj (4 jilid besar)
dan lain-lainnya. Banyak murid-murid Syekh Abdul Wahid yang menjadi ulama besar
dan tokoh nasional, salah satunya yaitu Abuya KH. Rusli Abdul Wahid, ulama
nasional yang pernah menjadi Menteri Urusan Irian Barat di masa Presiden
Soekarno.
13. Belubus
Belubus ialah pusat Thariqat Naqsyabandiyah Khalidiyah dan
Thariqat Sammaniyah terkemuka di pedalaman Sumatera Tengah setelah Kumpulan.
Ulama besar yang bermukim disini ialah Maulana
Syekh Mudo Abdul Qadim Belubus (wafat 1957). Murid-muridnya banyak
berdatangan dari berbagai pelosok negeri, bahkan dari Malaya dan Thailand.
Banyak juga ulama-ulama besar yang khusus datang ke Belubus untuk mengaji
Thariqat Naqsyabandiyah Khalidiyah dan Thariqat Sammaniyah.
14. Candung
Syekh Sulaiman Arrasuli al-Khalidi Candung (wafat 1970)
ialah tokoh ulama, pendidik, dan pejuang yang terkemuka. Beliau masyhur ‘alim
dalam ilmu fiqih dan teguh memegang prinsip-prinsip agama. Selain dalam fiqih,
beliau juga mengajar Thariqat Naqsyabandiyah Khalidiyah dan menjadi pembelanya.
Banyak murid-murid beliau yang kemudian menjadi ulama di berbagai pelosok
negeri, bahkan diantara murid-muridnya ini membuka sekolah agam sehingga
terbentuk jaringan sekolah agama di Sumatera Tengah yang berhulu ke Candung.
15. Jaho
Lama Syekh Muhammad Jamil Jaho belajar dan mengajar di
Mekah, hingga beliau pulang ke kampung halamannya, Jaho, Padangpanjang, dan membuka
Madrasah (Pesantren) yang didatangi ratusan murid dari berbagai pelosok
Minangkabau. Beliau sangat ‘alim dalam ilmu bahasa Arab, sehingga dalam halaqah
pengajiannya dipelajari kitab-kitab berat dalam ilmu Nahwu Sharaf seperti
Shabban Asymuni (4 jilid besar) sebagai hasyiyah dari Syarah Kitab Alfiyah Ibnu
Malik. Selain itu beliau sangat fasih berbicara Arab Fushah dan mengarang dalam
Bahasa Arab. Banyak karangannya dalam berbagai bidang keilmuan, antara lain
tasawuf, nahwu, tauhid, dan lain-lainnya. Murid-muridnya banyak yang menjadi
ulama besar di berbagai belahan Sumatera.
16. Tiakar
Tiakar Payakumbuh menjadi tenar dan masyhur setelah Syekh
Ibrahim Harun atau yang dikenal dengan “Baliau Bomban” membuka surau dan
mengajar. Banyak murid-murid berdatangan ke Tiakar guna menuntut berbagai macam
ilmu agama, termasuk juga mempelajari Thariqat Naqsyabandiyah Khalidiyah. Syekh
Ibrahim Harun sendiri seorang yang ‘alim lagi saleh, gemar membaca Dala’il
Khairat setiap harinya. Salah seorang muridnya yang kemudian menjadi ulama
besar dan pemimpin pesantren terkemuka yaitu Syekh Ali Amran Ringan Ringan
(lahir 1926), pimpinan Pondok Pesantren Nurul Yaqin Ringan Ringan Pariaman,
yang saat ini masih sehat wal afiyat dalam usia sepuhnya.
Selain dari tempat-tempat tersebut, masih banyak lagi
lainnya. Namun kita cukupkan sedemikian, sebagai pengingat sahaja.
